首相が靖国参拝 2006/08/15
小泉純一郎首相は十五日午前、東京・九段北の靖国神社を参拝した。首相の参拝は二〇〇一年の就任以来六回目だが、終戦記念日の参拝は初めてで、現職首相としては一九八五年の中曽根康弘氏以来二十一年ぶり。モーニング姿で本殿に上がる「昇殿参拝」で、「内閣総理大臣 小泉純一郎」と記帳した。九月退陣を前に、〇一年の自民党総裁選で掲げた終戦記念日参拝の公約実行に踏み切った。参拝後記者団に「今日（の参拝）は適切だ」と述べた。
昭和天皇がＡ級戦犯合祀（ごうし）に不快感を示したとされる元宮内庁長官のメモ判明後の参拝だけに、総裁選や次期首相の政権運営で靖国問題が焦点になるのは確実。合祀を問題視してきた中国政府は「国際正義への挑戦」と激しく反発。韓国外交通商省も駐韓大使に抗議した。中韓関係改善はポスト小泉に委ねられる。
首相は参拝後、記者団に「戦争で命を投げ出さなければならなかった犠牲者に対し、心からなる敬意と感謝の念を持って参拝している」と強調。首脳会談を拒否している中韓に「参拝しなければ首脳会談をするというのはよろしくない」と反発した。終戦記念日参拝の理由は「十五日を避けても批判はある。いつ行っても同じだ」と指摘した上で、「首相の職務としての参拝ではない」と述べた。
首相は十五日午前七時四十分、公用車で靖国神社に到着。本殿に上がり、神道方式ではなく一礼した。私費で献花料三万円を納めた。前回昨年十月は、背広姿で拝殿前で参拝し「私的」色を前面に出したが、今回は〇四年以前の方式に戻した。
とうとうと持論展開
「靖国問題にこだわっているのはマスコミ」「（中韓両国の姿勢は）よろしくない」。小泉純一郎首相は十五日、公約通りに靖国神社を参拝した後、全国中継するテレビカメラの前で約十五分間、とうとうと持論を展開した。
官邸で閣議に先立ち、モーニング姿のまま記者団の前に姿を見せた小泉首相は参拝の心境を語った後、「過去五年間の批判を考えてみると、大方三点に要約される」と熱弁をふるい始めた。
中韓の反発とＡ級戦犯の合祀（ごうし）、憲法問題の三点を挙げ「Ａ級戦犯のために行っているのではない」ときっぱり。「参拝するなら首脳会談しないというのはどうか」「ブッシュ大統領が参拝するなと言っても私は行きます。大統領はそんな大人げないこと言いませんけど」と中韓の姿勢を批判しつつ「私は日中、日韓友好論者だ」と胸を張った。
憲法違反との批判にも「思想、良心の自由。まさに心の問題」といつものフレーズ。五年間にわたった�狆�泉劇場�瓩慮�せ場とばかりに冗舌に語り続け「皆さん、よく考えていただきたい。考えは自由です」と締めくくった。（神戸新聞）
今回は、神戸新聞の記事を拾ってみた。これまでの経緯や小泉首相の考え方が上手く要約されていて、見所が掴み易いと思ったからである。
さて、今回の「首相靖国参拝」、以前の私であれば「何たること！」と憤慨するに違いなかった。ただ、今回に感じては「何を今更」という虚無感みたいなものが漂っている。しかし、それだけではない。
昨日のエントリーでも触れたが、先日靖国神社に「施設見学として」行ってきたこともあり、靖国神社を全面否定できるとしても、半ば強制的だったとはいえ戦場に送り出され命を散らした人の魂が還ってきているのが靖国神社であるということを念頭に入れたら、（千鳥ヶ淵の戦没者墓苑があるとはいえ）靖国神社で慰霊をするしかないのか、という考えが頭の中を駆け巡ったものである。そうなると、単純に「潰せ」という考えは沸き起こらないものである。
しかしながら、ではいわゆる「靖国史観」を肯定するのかというと、そうではない。歴史的経緯からして、官軍の敵対した幕府軍は祀られる対象となってないが、もともと「招魂社」時代は官軍兵士の慰霊のために建てたものだから、この時点ではある程度納得がいく。しかし、いつしか「別格官幣社」として取り扱われ、「天皇のために戦う人間を慰霊・顕彰する施設」へと変貌してきたあたりから、靖国神社の存在意義がかつての軍国主義・覇権主義の温床となり、戦前の大日本帝国が歩んだ道を「肯定」するようになったのではないか。私として、そう考えるようになってきた。
また、日本では「死ねば皆仏」という死生観のためか、旧戦犯が免訴状態にあるので「いいじゃないか」という理屈も、一定理解できなくはない。ただ、一般市民を中心に無駄に多くの命を散らせ、中にはインパール作戦のように無謀な作戦で多くの兵士も「無駄死に」させたことで、いくら靖国神社が戦死者の魂を救済するとは言っても「ふざけるな！」としか言い様がない。何ゆえに、無駄に多くの人が殺される土壌を作り上げてしまったのか。そういう意味では、ある意味開き直った感じで戦前の経緯を「正当化」しようとする靖国神社の考えというのは、私としては理解できない。極端な話になるが、私は東條英機や松岡洋右とかよりも牟田口廉也が合祀されてるのが最も気に食わない（←ヲイ）
今回の小泉首相の靖国参拝。もし、先日の広島や長崎での挨拶同様に形式ばったものでしかなく心が篭っていないのであれば、いっそのこと参拝などしない方が余程スッキリする。「心の問題」で逃げてるが、そうなると小泉首相の内心なんて極端な話、本人しか分からない訳で、明確な理由が伴ってなければ、はっきり言って単なる「スタンドプレー」だ。
今回の「参拝」で、遺族会を中心に「救われた」と思っている方は多いと聞く。それは事実だろう。ただ、一方ではこういう思いを抱いている人もいる。地方がある。
＜首相靖国参拝＞６１年目に騒然 祈りの日、賛否の思い交錯
６１回目の終戦の日を迎えた１５日朝、一段と強まる雨の中、小泉純一郎首相は靖国神社を参拝した。０１年自民党総裁選での公約を優先して、任期中最後の８月１５日を参拝の日に選んだ首相。その姿を、靖国で、広島や沖縄で、中国、韓国で、さまざまな思いとともに見つめた人たちがいる。靖国は、午前９時段階で前年比５倍の１万８３５人、昼を過ぎても「昨年よりかなり多い」と職員が驚くほどの参拝の列が続く。騒然とする中での慰霊の日となった。
◇早朝
午前５時半、靖国神社の神門前。小雨が降り開門前にもかかわらず、参拝者と報道陣が詰めかけている。警視庁調べで計約５００人。大阪市旭区の無職、觜崎（はしざき）弘子さん（７０）は「これまで４、５回参拝しているが、８月１５日は初めて。小泉首相にはぜひ参拝してほしい。あの戦争で亡くなった多くの人たちを弔ってほしい」と話した。
午前６時、ゴロゴロと音を立てながら神門が開き、参拝客らが境内になだれ込むように入って行った。
神社から約５００メートル離れた千鳥ケ淵戦没者墓苑は、午前６時半に開門した。待つ人はなく、次々に訪れる人が静かに祈りをささげた。さいたま市の会社員、近藤克行さん（３１）は、大学時代に平和について学び、この日に毎年訪れるが、靖国神社には行かない。「Ａ級戦犯と純粋な戦争犠牲者に、同じように手を合わせて平和祈願はできない」と言う。
◇首相参拝
午前７時４１分、沿道の人々が日の丸の小旗を振り、報道各社のカメラが待ち構える中、小泉純一郎首相を乗せた車が到着殿の前に止まった。黒のモーニング姿の小泉首相は、口を真一文字に結び、厳しい表情で殿内に入った。
旧日本軍の中国・山西省残留兵士問題を問いかけたドキュメンタリー映画「蟻の兵隊」の監督、池谷薫さん（４７）は、参拝を目の当たりにし「『蟻の兵隊』に出てくる元兵士たちは、国に捨てられた人たちだ。小泉さんが心の問題と言うのなら、彼らの気持ちもそんたくして欲しい。中国残留を命じた上官が祭られている靖国に『一緒に祭られるのはまっぴら』と言う元兵士の気持ちはよく分かる」と語った。
練馬区の主婦、八木美穂子さん（４３）には、フィリピンで戦死した祖父がいる。「参拝についていろいろ言われているが、未来を担う人間に何かを考えてほしかった」と２人の子供を連れて来た。二男の小学校６年、啓佑君（１１）は「境内で賛成・反対と声が飛ぶのを聞くと、ひいおじいちゃんの亡くなった戦争は正しくなかったのかもしれない」。
◇秋田・土崎港
小泉首相が参拝を午前７時４８分に終えたころの秋田市土崎港。６１年前の８月１４日夜から１５日未明にかけて「最後の空襲」で、市民ら約２６０人が亡くなった。体験者らで作る市民団体「土崎港被爆市民会議」の高橋茂会長（７６）は自宅で「終戦の日は生き地獄を体験した翌日。生存者が戦争という過ちを繰り返すまいと誓い合った日だ。参拝は許されない」と静かに語った。
（中略）
◇沖縄
「国民の代表である首相が参拝したら、私たちも参拝したことになる。許せない」。午前９時、沖縄靖国訴訟原告団副団長の川端光善（こうぜん）さん（７０）は沖縄県八重瀬町の自宅で語った。４５年の沖縄戦当時は９歳。６月初め、一家で避難していた壕（ごう）に米軍の砲弾が直撃し、兄が即死。数日後に母も砲弾の犠牲になった。靖国神社に祭られた２人の合祀（ごうし）取り消しを求める川端さんは沖縄戦を「国家犯罪」と言う。
◇広島
午前１０時４０分。広島市の原爆ドームの水彩画を２２年間描き続けている原広司さん（７４）＝同市安芸区＝は、１７８９枚目をスケッチしていた。原爆が投下された４５年８月６日は広島県・江田島のおばの家にいたが、翌７日、広島市内の学校に登校して被爆した。「『核兵器は絶対悪』というドームのメッセージを次世代に」と考え、好きな絵を描き始めた。首相参拝を「誤った戦争で原爆が落とされた。Ａ級戦犯が祭られている靖国神社への参拝は誤った戦争の肯定だ」と批判した。
（毎日新聞） - 8月15日15時16分更新
こういう人たちをいる事を考えると、単純に「よくやってくれた！歴史に残る一日だ」とかって到底思えないんですよね。こういう「よくやった！」と言う方達って、おそらくは「首相が参拝するのは当然で、参拝されないと戦没者の魂が救われない」と頑なに思い込んでるのかもしれない、と考えますが、私が思うに「靖国神社」というものはそう簡単に割り切れる代物ではない。そう考えてしまうんですよね。
こういうところで、靖国神社の「慰霊＆顕彰システム」とでも言うんでしょうか、対象となる軍人・軍籍については個人の思惑抜きに問答無用（？）で「顕彰」してしまい、一方で対象者を靖国神社自らが「選んでいる」という「選民」構造を有しているという部分が、批判の対象となるのでしょう。ただ、こういう一種の「傲慢さ」というのが宗教の一面を有しており、一筋縄では語れない難しさを表しているように思えるのだが、さて。
この間、昭和天皇の発言が込められているという所謂「富田メモ」とかで、靖国神社の存在意義、旧Ａ級戦犯合祀の是非など、様々な論争が巻き起こっていて多くの意見が交わされたところ。それはそれで悪くないと思ってます。
昨年が「戦後六十年」の節目の年ならば、今年は「新たな『戦後』の始まりの年」であると考えます。それこそ、靖国神社の存在意義やその是非、戦没者はどう慰霊されるのか、政教分離は、戦争に対する総括はetc.・・・・・。今一度、本気になって考えるべきものだと思いますね。
それでも、こんな状況でもただ一つ言えるのは、「もう二度と過ちは繰り返さない。戦争は御免だ」この気持ちだけでも永遠に持ち続けなければいけないと思ったりします。
何だか、纏めになってるのかなってないのか自分でも不安ですが。ここらへんで締めたいと思います。では。
（8/17・21:00ごろ追記）
当エントリーについて、多くのトラックバックを頂きました。この場で感謝申し上げます。
私自身の思いは、「慰霊するのは理解を示せるが、全面的に靖国神社の歴史観を認めたわけではないし、首相参拝を全面的に支持はしない」という事でした。ただ、参拝支持派の意見にあるような「素直に静かに慰霊したい」というのはごもっともな話だと感じてますし、不幸にも（？）「英霊」とされてしまった戦死者の「魂の行き場」というのは、靖国神社しかないのか、となれば簡単に「潰せ」とはいえない。そんなに私は物事を「合理的」に見れる人間ではないし、そういう「情」に絆されてしまってるのは否定できないところです。
それでも、首相参拝に対しての否定・肯定、靖国神社のあり方の是非も含めて、多くの意見を交わしていくことが、今後の問題の解決に繋がっていくと私は思っています。
様々な意見の相違はあるでしょうけど、一方的な意見に偏らず、いろんな意見を目にし耳にしながら、今後もこの問題を考えて行きたいです。
ジョカトーレ・Ｆ「」(07/03-20:45)
ジョカトーレ・Ｆ「」(07/03-20:43)
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